गुरु अर्जन देव जी

गुरु अर्जन देव जी (15 अप्रैल 1563 - 30 मई 1606) सिख धर्म में शहीद हुए दो गुरुओं में से पहले और दस कुल सिख गुरुओं में से पाँचवें थे। उन्होंने सिख ग्रंथ के पहले आधिकारिक संस्करण का संकलन किया, जिसे आदि ग्रंथ कहा जाता है, जो बाद में गुरु ग्रंथ साहिब में विस्तारित हुआ।

गुरु अर्जन देव जी

उनका जन्म पंजाब के गोइंदवल में हुआ था, जो भाई जेठा के सबसे छोटे बेटे थे, जो बाद में गुरु राम दास बने और माता भानी, गुरु अमर दास की बेटी थीं। वे सिख धर्म में जन्म लेने वाले सिख धर्म के पहले गुरु थे। गुरु अर्जन देव जी ने एक चौथाई सदी तक सिख धर्म का नेतृत्व किया। उन्होंने अमृतसर में दरबार साहिब का निर्माण पूरा किया, चौथे सिख गुरु ने शहर की स्थापना की और एक पूल का निर्माण किया। गुरु अर्जन देव जी ने सिख धर्मग्रंथ के पहले संस्करण आदि ग्रंथ में पिछले गुरुओं और अन्य संतों के भजनों को संकलित किया और इसे हरिमंदिर साहिब में स्थापित किया।
गुरु अर्जन देव जी ने गुरु राम दास द्वारा शुरू की गई मसूद प्रणाली को पुनर्संगठित किया, यह सुझाव देते हुए कि सिख दान करें, यदि संभव हो, तो अपनी आय, माल या सेवा का दसवां हिस्सा सिख संगठन (दासवंद) को दे दें। मसंद ने न केवल इन निधियों को एकत्र किया बल्कि सिख धर्म के सिद्धांतों को भी पढ़ाया और अपने क्षेत्र में नागरिक विवादों का निपटारा किया। दासवंद ने गुरुद्वारों और लंगरों (साझा सांप्रदायिक रसोई) की इमारत का वित्त पोषण किया।
गुरु अर्जन देव जी को मुग़ल बादशाह जहाँगीर के आदेश के तहत गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए कहा गया। उन्होंने मना कर दिया, 1606 ई. में प्रताड़ित किया गया और मार दिया गया। ऐतिहासिक अभिलेखों और सिख परंपरा से यह स्पष्ट नहीं है कि गुरु अर्जन देव जी को डूबने के द्वारा मार दिया गया या यातना से मृत्यु हो गई। उनकी शहादत को सिख धर्म के इतिहास में एक वाटरशेड घटना माना जाता है। इसे शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति द्वारा 2003 में जारी नानकशाही कैलेंडर के अनुसार मई या जून में गुरु अर्जन देव जी के शहीदी दिवस के रूप में याद किया जाता है।

गुरु अर्जन देव जी - जीवनी

गुरु अर्जन देव जी का जन्म गोइंदवल में बीबी भानी और जेठा सोढ़ी के घर हुआ था। बीबी भानी गुरु अमर दास की बेटी थीं, और उनके पति जेठा सोढ़ी को बाद में गुरु राम दास के नाम से जाना जाने लगा। गुरु अर्जन देव जी की जन्मस्थली को अब गुरुद्वारा चौबारा साहिब के रूप में याद किया जाता है। उनके दो भाई थे: पृथ्वी चंद और महादेव। 1553 या 1563 के रूप में विभिन्न सिख क्रानिक अपना जन्म वर्ष देते हैं, बाद को विद्वानों द्वारा सर्वसम्मति से जन्मतिथि के रूप में 15 अप्रैल को जन्मतिथि के रूप में स्वीकार किया जाता है। गुरु अर्जन देव जी ने अपने जीवन के पहले 11 साल गोइंदवाल में और अगले सात साल अपने पिता के साथ रामदासपुर में बिताए। प्रति सिख परंपरा के अनुसार, वह अपने पिता के द्वारा अपने पहले चचेरे भाई सहरी मल के बेटे की शादी में भाग लेने के साथ-साथ सिख धर्म की स्थापना के लिए लाहौर में दो साल तक रहे थे। पिता की मृत्यु के बाद 1581 में उन्हें सिख गुरु के रूप में नियुक्त किया गया था। गुरु राम दास सोढ़ी उपजाति के खत्री थे। गुरु अर्जन देव जी के उत्तराधिकार के साथ, गुरुशिपन गुरु राम दास के सोढ़ी परिवार में रहा।

गुरु अर्जन देव जी - उत्तराधिकार

गुरु अर्जन देव जी के दो बड़े भाई पृथ्वी चंद और महादेव थे। गुरु राम दास ने सबसे कम उम्र के अर्जन को चुना, ताकि वे पांचवें सिख गुरु बन सकें। महादेव, मध्यम भाई ने एक तपस्वी का जीवन चुना। सिख गुरु के उत्तराधिकारी के रूप में अर्जन के उत्तराधिकारी के रूप में उनकी पसंद, सिखों के बीच विवादों और आंतरिक विभाजन का कारण बनी।
गुरु अर्जन देव जी के चारों ओर उत्तराधिकार विवाद के बारे में सिख परंपरा में कहानियाँ असंगत हैं। एक संस्करण में, पृथ्वी चंद को सिख परंपरा में गुरु अर्जन देव जी का विरोध करने के लिए याद किया जाता है, जिससे एक गुट सिख समुदाय बनता है। गुरु अर्जन देव जी के बाद के सिखों ने पृथ्वी चंद गुट को मिनस (शाब्दिक रूप से "बदमाश") कहा, जिन पर कथित रूप से युवा हरगोबिंद की हत्या करने का प्रयास करने का आरोप है और मुगल एजेंटों से दोस्ती की। हालांकि, दूसरा संस्करण, पृथ्वी चंद द्वारा लिखित वैकल्पिक प्रतिस्पर्धा ग्रंथों में पाया गया, इस संस्करण का विरोध सिख गुट ने किया (उनका गैर-अपमानजनक नाम मेहरवान सिख है)। वे हरगोबिंद के जीवन पर प्रयास के लिए एक अलग व्याख्या प्रदान करते है और गुरु राम दास के बड़े बेटे को अपने छोटे भाई गुरु अर्जन देव जी के रूप में प्रस्तुत करते हैं। प्रतिस्पर्धी पाठ उनकी असहमति को स्वीकार करते हैं। उन्होंने पृथ्वी चंद को अमृतसर छोड़ दिया, गुरु अर्जन देव जी की शहादत के बाद साहिब गुरु बन गए और एक जिन्होंने गुरु हरगोबिंद के उत्तराधिकारी को अगले गुरु के रूप में विवादित किया।
मुख्यधारा की सिख परंपरा ने गुरु अर्जन देव जी को पांचवें गुरु के रूप में और हरगोविंद को छठे गुरु के रूप में मान्यता दी। 18 वर्ष की आयु में अर्जन 1581 में अपने पिता से उपाधि प्राप्त करने वाले पांचवें गुरु बने। मुगल साम्राज्य के मुस्लिम अधिकारियों द्वारा उनके निष्पादन के बाद, उनका पुत्र हरगोविंद 1606 ईस्वी में छठे गुरु बने।

गुरु अर्जन देव जी - शहादत

लाहौर, पाकिस्तान में गुरुद्वारा डेरा साहिब, उस स्थान को याद करता है जहाँ गुरु अर्जन देव जी को पारंपरिक रूप से मृत्यु के लिए माना जाता है।
मुगल हिरासत में गुरु अर्जन देव जी की शहादत सिख इतिहास में विवादास्पद मुद्दों के रूप में परिभाषित करने में से एक रही है।
अधिकांश मुगल इतिहासकारों ने गुरु अर्जन देव जी के निष्पादन को एक राजनीतिक घटना माना, जिसमें कहा गया कि सिख एक सामाजिक समूह के रूप में दुर्जेय हो गए थे, और सिख गुरु पंजाबी राजनीतिक संघर्षों में सक्रिय रूप से शामिल हो गए। 20 वीं सदी की शुरुआत में एक समान सिद्धांत सामने आया, जिसमें कहा गया कि यह केवल एक राजनीतिक रूप से प्रेरित एकल निष्पादन था। इस सिद्धांत के अनुसार, जहाँगीर और उनके बेटे ख़ुसरू के बीच जहाँगीर द्वारा विद्रोह का संदेह होने पर मुग़ल वंश का विवाद चल रहा था, जिसमें गुरु अर्जन देव जी ने ख़ुसरु को आशीर्वाद दिया और इस तरह हारे हुए पक्ष को। जहाँगीर को ईर्ष्या और गुस्सा था, और इसलिए उसने गुरु की फांसी का आदेश दिया।
सिख परंपरा में एक प्रतिस्पर्धात्मक दृश्य है। इसमें कहा गया है कि मुगल साम्राज्य में इस्लामिक अधिकारियों द्वारा सिखों के निरंतर उत्पीड़न का एक हिस्सा था और पंजाब के मुगल शासकों को पंथ के विकास के बारे में बताया गया था। जहाँगीर की आत्मकथा तुज़क-ए-जहाँगीरी (जहाँगीरनामा) के अनुसार, बहुत से लोग गुरु अर्जन देव जी की शिक्षाओं के लिए राजी हो रहे थे और अगर गुरु अर्जन देव जी मुस्लिम नहीं बनते, तो सिख पंथ बनना पड़ता था बुझा।
1606 ई. में, गुरु को लाहौर किले में कैद कर दिया गया था, जहाँ कुछ खातों के द्वारा उन्हें यातनाएं दी गईं और उन्हें मार दिया गया और अन्य खातों से उनकी मृत्यु की विधि अनसुलझी रही। पारंपरिक सिख लेख में कहा गया है कि मुगल बादशाह जहाँगीर ने 200,000 रुपये के जुर्माने की माँग की और गुरु अर्जन देव जी ने पाठ में कुछ ऐसे भजन मिटा दिए, जो उन्हें अपमानजनक लगे। गुरु ने लाइनों को हटाने और जुर्माना का भुगतान करने से इनकार कर दिया, जो सिख खातों को बताता है, उनके निष्पादन के कारण। कुछ मुस्लिम पारंपरिक वृत्तांत जैसे 19 वीं सदी में लतीफ ने कहा था कि गुरु अर्जन देव जी तानाशाह थे, जो "महँगा वेशभूषा" के साथ वैभव में रहते थे, जिन्होंने रोज़ी और संत (फ़कीर) के कपड़े छोड़ दिए थे। शेख अहमद सरहिंदी ने गुरु अर्जुन को काफिर बताते हुए गुरु अर्जुन की सजा और फांसी की सजा सुनाई। इसके विपरीत, मियां मीर - गुरु अर्जन देव जी के सूफी दोस्त, ने पैरवी की, जब जहांगीर ने गुरु अर्जन देव जी की संपत्ति को जब्त करने का आदेश दिया, तब ऋषि सिंह के अनुसार, जब्ती आदेश मिला।
कुछ विद्वानों का कहना है कि सबूत स्पष्ट नहीं है कि क्या उनकी मौत रावी नदी में फांसी, यातना या जबरन डूबने से हुई थी। जेएस ग्रेवाल ने कहा कि सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के सिख स्रोतों में गुरु अर्जन देव जी की मृत्यु की विरोधाभासी रिपोर्ट है। जेएफ रिचर्ड का कहना है कि जहाँगीर केवल सिख धर्म के लिए ही नहीं बल्कि गैर-इस्लामिक धार्मिक शख्सियतों के लिए भी प्रचलित था। भाई गुरदास, गुरु अर्जन देव जी के समकालीन थे और 17 वीं सदी के सिख चिरकालिक लेखक थे। उनके चश्मदीद गवाह ने गुरु अर्जन देव जी के जीवन को दर्ज किया, और सम्राट जहांगीर ने गुरु को मौत के घाट उतारने का आदेश दिया।
एक समकालीन जेसुइट खाता, जो स्पैनिश जेसुइट मिशनरी जेरोम जेवियर (1549-1617) द्वारा लिखा गया था, जो उस समय लाहौर में था, रिकॉर्ड करता है कि सिखों ने जहांगीर को यातना और मौत की सजा को भारी जुर्माना देने की कोशिश की, लेकिन यह प्रयास विफल रहा। दबीस्तान-ए मजाहिब मोबाद में कहा गया है कि जहाँगीर ने गुरु अर्जन देव जी को उनकी आध्यात्मिक सजाओं के पैसे और सार्वजनिक प्रतिदान निकालने की उम्मीद में प्रताड़ित किया, लेकिन गुरु ने इनकार कर दिया और उन्हें मार दिया गया। जेरोम जेवियर ने, गुरु अर्जुन के साहस की सराहना करते हुए, लिस्बन को वापस लिखा, कि गुरु अर्जन देव जी को पीड़ा हुई और उन्हें पीड़ा हुई।
सिख परंपरा के अनुसार, फांसी से पहले, गुरु अर्जन देव जी ने अपने बेटे और उत्तराधिकारी हरगोबिंद को हथियार उठाने, और अत्याचार का विरोध करने का निर्देश दिया। उनके निष्पादन से सिख पंथ सशस्त्र बन गया और इस्लामी शासन के तहत उत्पीड़न के प्रतिरोध का पीछा किया। माइकल बार्न्स ने कहा कि गुरु अर्जुन के संकल्प और मृत्यु ने सिखों के बीच विश्वास को मजबूत किया कि, व्यक्तिगत धर्मनिष्ठता में नैतिक शक्ति का एक प्रमुख गुण होना चाहिए। एक पुण्य आत्मा एक साहसी आत्मा होनी चाहिए। किसी के लिए मुकदमा चलाने की इच्छा। दृढ़ विश्वास एक धार्मिक अनिवार्यता थी।

इतिहासिक संशोधनवाद, पुनर्निर्माण और विवाद

गुरु अर्जन देव जी की मृत्यु कैसे, कहां और क्यों हुई, इसके बारे में कई कहानियां और संस्करण हैं। हाल की छात्रवृत्ति ने इनमें से कई को काल्पनिक व्याख्या बताते हुए, एक एजेंडा को दर्शाते हुए, या "ऐतिहासिक विश्लेषण में दस्तावेजी साक्ष्य के अतिरंजित अंशों" को उजागर किया है। वैकल्पिक संस्करणों में मुगल सम्राट जहाँगीर और उनके बेटे के बीच संघर्ष में गुरु अर्जन देव जी की भूमिका के बारे में कहानियाँ शामिल हैं, जहाँ जहाँगीर को एक देशभक्त तख्तापलट की कोशिश करने का संदेह था। वैकल्पिक संस्करण में चंदू शाह नाम के जहांगीर के एक हिंदू मंत्री की भूमिका पर प्रकाश डाला गया है। वह एक संस्करण में, अपने बेटे हरगोबिंद की शादी चंदू शाह की बेटी से नहीं करने के लिए गुरु अर्जन देव जी से बदला लेता है। लाहौर के एक अन्य संस्करण में, चंदू शाह वास्तव में जहाँगीर को 200,000 रुपये (100,000 क्रूसेड) का भुगतान करके गुरु अर्जन देव जी को मुसलमानों पर अत्याचार और मृत्यु से रोकता है, लेकिन फिर उसे रखता है और भावनात्मक रूप से उसे अपने घर में मौत के लिए सताता है। ये सभी संस्करण और मेटा-कथाएं 19 वीं शताब्दी के ब्रिटिश औपनिवेशिक साहित्य में लोकप्रिय हुईं, जैसे कि मैक्स आर्थर मैकालिफ़। कहानी के कई वैकल्पिक संस्करण जहाँगीर और मुगल साम्राज्य को किसी भी जिम्मेदारी से मुक्त करने की कोशिश करते हैं, लेकिन 17 वीं शताब्दी की शुरुआत से दस्तावेजी साक्ष्य में कोई निशान या समर्थन नहीं है, जैसे कि जेसुइट पुजारी जेरोम के रिकॉर्ड जेवियर और जहांगीर के संस्मरण।

गुरु अर्जन देव जी - अमृतसर

गुरु अर्जन देव जी के पिता गुरु राम दास ने "रामदास सरोवर" नामक एक बड़े मानव निर्मित जल कुंड के चारों ओर "रामदासपुर" नाम से शहर की स्थापना की। गुरु अर्जन देव जी ने अपने पिता के बुनियादी ढांचे के निर्माण के प्रयास को जारी रखा। गुरु अर्जन देव जी के समय शहर का विस्तार किया गया था, दान द्वारा वित्तपोषित और स्वैच्छिक कार्य द्वारा निर्मित। पूल के पास गुरुद्वारा हरमंदिर साहिब के साथ पूल क्षेत्र एक मंदिर परिसर में विकसित हुआ। गुरु अर्जन देव जी ने 1604 में नए मंदिर के अंदर सिख धर्म के ग्रंथ को स्थापित किया। यह शहर अब अमृतसर के रूप में जाना जाता है, और सिख धर्म का सबसे पवित्र तीर्थ स्थल है।
गुरु राम दास के प्रयासों को जारी रखते हुए, गुरु अर्जन देव जी ने अमृतसर को एक प्राथमिक सिख तीर्थस्थल के रूप में स्थापित किया। उन्होंने लोकप्रिय सुखमणि साहिब सहित सिख धर्मग्रंथ की एक विशाल राशि लिखी। गुरु अर्जन देव जी को कई अन्य बुनियादी ढांचा परियोजनाओं को पूरा करने का श्रेय दिया जाता है, जैसे कि संतोखर (शांति की झील) और गंगसर (गंगा की झील) नामक जल भंडार, तरनतारन, करतारपुर और हरगोबुरपुर के कस्बों में पाए जाते हैं।

गुरु अर्जन देव जी - आदि ग्रंथ

गुरु राम दास के बाद सिख समुदाय के विवादों में से एक नानक द्वारा रचित नए भजनों का उद्भव था। गुरु अर्जन देव जी के नेतृत्व वाले गुट के अनुसार, ये भजन विकृत और नकली थे, जिनमें से कुछ ने पृथ्वी चंद और उनके सिख गुट को दोषी ठहराया और उन्हें प्रसारित किया। चिंता और गलत प्रचार, अनैतिक उपदेशों और अशोभनीय गुरबानी की संभावना के कारण गुरु अर्जन देव जी ने एक लिखित आधिकारिक ग्रंथ को इकट्ठा करने, अध्ययन, अनुमोदन और संकलित करने के लिए एक बड़ा प्रयास शुरू किया, और इसे उन्होंने आदि ग्रन्थ कहा, पहला 1604 तक सिख धर्मग्रंथ का संस्करण।
पृथ्वी चंद और उनके अनुयायियों दोनों की रचना को सिख धर्म के मीना ग्रंथों में संरक्षित किया गया है, जबकि मुख्यधारा और बड़ी सिख परंपरा ने गुरु ग्रंथ साहिब ग्रंथ को अपनाया जो अंततः गुरु अर्जन देव जी की पहल से उभरा।
सिख परंपरा के अनुसार, गुरु अर्जन देव जी ने कई स्थानों से पिछले गुरुओं के भजन एकत्र करके आदि ग्रंथ को संकलित किया, फिर उन लोगों को अस्वीकार कर दिया जिन्हें उन्होंने नकली माना था या गुरुओं की शिक्षाओं से विचलित होना था। उनके स्वीकृत संग्रह में सिख धर्म के पहले चार गुरुओं के भजन शामिल थे, जिन्हें उन्होंने कंपोज़ किया था, साथ ही 2 हिंदू बार्ड्स और 2 मुस्लिम बार्ड्स भी शामिल थे। यह संकलन 30 अगस्त 1604 को सिख परंपरा के अनुसार पूरा हुआ और 1 सितंबर 1604 को हरमंदिर साहिब मंदिर में स्थापित किया गया।
गुरु अर्जन देव जी एक विपुल कवि थे और उन्होंने 2218 भजनों की रचना की, या गुरु ग्रंथ साहिब में एक तिहाई से अधिक और भजनों का सबसे बड़ा संग्रह था। क्रिस्टोफर शाकले और अरविंद-पाल सिंह मंदिर के अनुसार, गुरु अर्जन देव जी की रचनाओं ने "ब्रजभाषा रूपों और सीखा संस्कृत शब्दावली" के साथ एक आध्यात्मिक संदेश को "विश्वकोशीय भाषाई परिष्कार" में जोड़ा।
गुरु अर्जन देव जी ने हरिमंदिर साहिब में आदि ग्रंथ को पूरा करने और स्थापित करने के बाद, सम्राट अकबर को इस आरोप के साथ विकास के बारे में सूचित किया गया था कि इसमें इस्लाम के लिए उपदेश निहित है। उन्होंने आदेश दिया कि एक प्रति उनके पास लाई जाए। गुरु अर्जन देव जी ने उन्हें एक थली (प्लेट) पर एक प्रति भेजी, जिसमें निम्नलिखित संदेश था जिसे बाद में विस्तारित पाठ में जोड़ा गया था :-
इस थली (व्यंजन) में आपको तीन चीजें मिलेंगी - सत्य, शांति और चिंतन :
इसमें भी अमृत नाम है जो सभी मानवता का समर्थन है।