गुरु नानक देव जी

गुरु नानक देव जी, (29 नवंबर 1469 - 22 सितंबर 1539) सिख धर्म के संस्थापक और दस सिख गुरुओं में से पहले थे। उनका जन्म विश्वभर में गुरु नानक गुरुपुरब के रूप में कार्तिक पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है, जो अक्टूबर-नवंबर में कटक महीने में पूर्णिमा के दिन होता है।
गुरु नानक ने दूर-दूर के लोगों को एक ईश्वर का संदेश दिया, जो उनकी हर रचना में बसता है और शाश्वत सत्य का निर्माण करता है। उन्होंने समानता, भ्रातृ प्रेम, अच्छाई और सदाचार के आधार पर एक अद्वितीय आध्यात्मिक, सामाजिक और राजनीतिक मंच स्थापित किया।
गुरु नानक के शब्द सिख धर्म के पवित्र ग्रंथ, गुरु ग्रंथ साहिब में 974 काव्यात्मक भजनों के रूप में पंजीकृत हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख प्रार्थनाएं जापजी साहिब, आसा दी वार और सिद्ध-भूत हैं। यह सिख धार्मिक विश्वास का हिस्सा है कि गुरु नानक की पवित्रता, दिव्यता और धार्मिक अधिकार की भावना नौ बाद के गुरुओं में से प्रत्येक पर उतरी जब गुरुशिप उन पर विकसित हुआ था।

परिवार और प्रारंभिक जीवन

पाकिस्तान के ननकाना साहिब में गुरुद्वारा जनम अस्थाना उस स्थान को याद करता है, जहाँ गुरु नानक का जन्म हुआ था।
गुरु नानक का जन्म 29 नवंबर 1469 को लाहौर के पास राय भोई के तलवाडी (वर्तमान ननकाना साहिब, पंजाब, पाकिस्तान) में हुआ था। उनके माता-पिता कल्याण चंद दास बेदी थे, जो मेहता कालू और माता तृप्ता के नाम से प्रसिद्ध थे। तलवंडी गाँव में उनके पिता फसल राजस्व के लिए स्थानीय पटवारी (लेखाकार) थे। उनके माता-पिता हिंदू खत्री थे और व्यापारी थे।
उनकी एक बहन बेबे नानकी थी, जो उनसे पांच साल बड़ी थी। 1475 में उसने शादी की और सुल्तानपुर चली गई। गुरु नानक अपनी बहन से जुड़े थे और उनके साथ उनके पति जय राम के साथ रहने के लिए सुल्तानपुर आए थे। लगभग 16 साल की उम्र में, नानक ने दौलत खान लोदी के अधीन काम करना शुरू कर दिया, नानकी के पति के नियोक्ता। यह नानक के लिए एक प्रारंभिक समय था, जैसा कि पुरातन (पारंपरिक) जनम सखी ने सुझाव दिया है, और उनके भजनों में सरकारी संरचना के लिए कई गठबंधनों में, इस समय सबसे अधिक संभावना है।
सिख परंपराओं के अनुसार, गुरु नानक के जीवन के जन्म और शुरुआती वर्षों को कई घटनाओं के साथ चिह्नित किया गया था, जिसमें दिखाया गया था कि नानक को दिव्य अनुग्रह से चिह्नित किया गया था। उनके जीवन के बारे में टीकाएँ कम उम्र से उनकी खिलखिलाती जागरूकता का विवरण देती हैं। कहा जाता है कि पांच साल की उम्र में, नानक को दिव्य विषयों में रुचि थी। सात साल की उम्र में, उनके पिता ने उन्हें गांव के स्कूल में दाखिला दिलाया, जैसा कि रिवाज था। उल्लेखनीय विद्या यह बताती है कि एक बच्चे के रूप में नानक ने अपने शिक्षक को वर्णमाला के पहले अक्षर के निहित प्रतीक का वर्णन करते हुए चकित कर दिया, एक के गणितीय संस्करण से मिलता-जुलता, ईश्वर की एकता या एकता को दर्शाते हुए। अन्य बचपन के खातों में नानक के बारे में अजीब और चमत्कारी घटनाओं का उल्लेख है, जैसे कि राय बुलार द्वारा देखा गया, जिसमें एक पेड़ के स्थिर छाया द्वारा, एक खाते में, कठोर धूप से सोते हुए बच्चे का सिर छाया हुआ था या, दूसरे में, एक विषैला कोबरा द्वारा। लाहौर के निकट आधुनिक पंजाब में गुरु नानक महल को वंदलों द्वारा आंशिक रूप से ध्वस्त कर दिया गया था। इसने भारतीय राजनेताओं से तीखी प्रतिक्रियाएँ आमंत्रित की हैं क्योंकि यह दुनिया भर के सिखों का तीर्थ स्थल है।
24 सितंबर 1487 को नानक ने बटाला शहर में मल्ल चंद और चंदो राय की बेटी माता सुलक्खनी से शादी की। इस जोड़ी के दो बेटे थे श्री चंद (8 सितंबर 1494 - 13 जनवरी 1629) और लखमी चंद (12 फरवरी 1497 - 9 अप्रैल 1555)। श्री चंद को गुरु नानक की शिक्षाओं से ज्ञान प्राप्त हुआ और वह उदासी संप्रदाय के संस्थापक बन गए।

आत्मकथाएँ

भाई मणि सिंह की जनमसाखी

आज नानक के जीवन पर आधारित प्रारंभिक जीवनी के स्रोत जनमशाख (जीवन लेखा) हैं। गुरू ग्रंथ साहिब के मुंशी भाई गुरदास ने भी नानक के जीवन के बारे में लिखा है। हालाँकि इन्हें भी नानक के समय के कुछ समय बाद संकलित किया गया था, फिर भी वे जनसमूह की तुलना में कम विस्तृत हैं। जनमशाखियाँ गुरु के जन्म की परिस्थितियों के बारे में विस्तार से बताती हैं।
ज्ञान-रत्नावली का श्रेय भाई मणि सिंह को जाता है जिन्होंने इसे गुरु नानक के पौराणिक लेखों को सही करने के इरादे से लिखा था। भाई मणि सिंह, गुरु गोबिंद सिंह के शिष्य थे, जिन्हें कुछ सिखों से इस अनुरोध के साथ संपर्क करना पड़ा कि वे गुरु नानक के जीवन का एक प्रामाणिक लेखा-जोखा तैयार करें।
कथित तौर पर एक लोकप्रिय जनमशाखी गुरु, भाई बाला के एक करीबी साथी द्वारा लिखी गई थी। हालाँकि, लेखन शैली और नियोजित भाषा ने मैक्स आर्थर मैकॉलिफ़ जैसे विद्वानों को छोड़ दिया है, निश्चित है कि उनकी मृत्यु के बाद उनकी रचना की गई थी। विद्वानों के अनुसार, इस दावे पर संदेह करने के अच्छे कारण हैं कि लेखक गुरु नानक के करीबी साथी थे और उनकी कई यात्राओं में उनके साथ थे।

सिख धर्म

माना जाता है कि पाकिस्तान के हसन अब्दाल में गुरुद्वारा पांजा साहिब में एक बोल्डर पर गुरु नानक की गद्दी संरक्षित है।
गुरुद्वारा दरबार साहिब करतार पुर, नरोवाल में, पाकिस्तान उस स्थान को चिन्हित करता है जहाँ गुरु नानक की मृत्यु हुई थी।
नानक एक गुरु (शिक्षक) थे, और 15 वीं शताब्दी के दौरान सिख धर्म की स्थापना की। सिख धर्म की मूल मान्यताओं, पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में व्यक्त, एक निर्माता के नाम पर विश्वास और ध्यान, सभी मानव जाति की एकता, निस्वार्थ सेवा में संलग्न, लाभ के लिए सामाजिक न्याय के लिए प्रयास करते हैं। और सभी की समृद्धि, और ईमानदार आचरण और आजीविका गृहस्थ जीवन जीते हुए।
गुरु ग्रंथ साहिब को सिख धर्म के सर्वोच्च प्राधिकरण के रूप में पूजा जाता है और सिख धर्म के ग्यारहवें और अंतिम गुरु को माना जाता है। सिख धर्म के पहले गुरु के रूप में, गुरु नानक ने पुस्तक में कुल 974 भजनों का योगदान दिया।

शिक्षाओं

गुरु नानक जी की शिक्षाओं को गुरु ग्रंथ साहिब में, गुरुमुखी में दर्ज छंदों के संग्रह के रूप में पाया जा सकता है।
गुरु नानक की शिक्षाओं पर दो प्रतिस्पर्धी सिद्धांत हैं। एक, कोल और सांभी के अनुसार, यह जियोग्राफिकल जनमसाखियों पर आधारित है और कहा गया है कि नानक की शिक्षाएं और सिख धर्म ईश्वर से एक रहस्योद्घाटन था, न कि सामाजिक विरोध आंदोलन और न ही 15 वीं में हिंदू धर्म और इस्लाम को समेटने का कोई प्रयास। सदी। अन्य राज्यों में, नानक एक गुरु थे। सिंघा के अनुसार, "सिख धर्म अवतार के सिद्धांत या भविष्यवक्ता की अवधारणा की सदस्यता नहीं लेता है। लेकिन इसमें गुरु की महत्वपूर्ण अवधारणा है। वह ईश्वर का अवतार नहीं है, भविष्यवक्ता भी नहीं है। वह एक प्रबुद्ध आत्मा है।"
नानक द्वारा लिखी गई भौगोलिक जनमशाखी नहीं थी, लेकिन बाद में अनुयायियों ने ऐतिहासिक सटीकता की परवाह किए बिना, और नानक के लिए सम्मान दिखाने के लिए कई किंवदंतियों और मिथकों को बनाया। शब्द रहस्योद्घाटन, सिख में कोल और सांभी को स्पष्ट करते हैं, नानक की शिक्षाओं तक सीमित नहीं है, वे सभी सिख गुरुओं के साथ-साथ भूत, वर्तमान और भविष्य के पुरुषों और महिलाओं के शब्दों को भी शामिल करते हैं, जिनके पास सहज ज्ञान के माध्यम से दिव्य ज्ञान है। ध्यान। सिख खुलासे में गैर-सिख भगतों के शब्द शामिल हैं, कुछ जो नानक के जन्म से पहले रहते थे और मर गए थे, और जिनकी शिक्षा सिख धर्मग्रंथों का हिस्सा है। आदि ग्रंथ और क्रमिक सिख गुरुओं ने बार-बार जोर दिया, मंदार कहते हैं, कि सिख धर्म "ईश्वर से आवाज सुनने के बारे में नहीं है, बल्कि यह मानव मन की प्रकृति को बदलने के बारे में है, और कोई भी किसी भी समय प्रत्यक्ष अनुभव और आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त कर सकता है। समय"। गुरु नानक ने इस बात पर जोर दिया कि सभी मनुष्यों को अनुष्ठानों या पुजारियों के बिना ईश्वर तक सीधी पहुँच हो सकती है।
गुरु नानक द्वारा विस्तृत रूप में मनुष्य की अवधारणा, अरविंद-पाल सिंह मंदिर कहती है, "स्वयं/भगवान की एकेश्वरवादी अवधारणा" को परिष्कृत और नकारती है, और "एकेश्वरवाद प्रेम के आंदोलन और क्रॉसिंग में लगभग बेमानी हो जाता है"। मनुष्य का लक्ष्य, सिख गुरुओं को सिखाया जाता है, "स्व और अन्य, मैं और मैं नहीं" के सभी द्वंद्वों को समाप्त करना है, "अलगाव-संलयन, स्व-अन्य, क्रिया-निष्क्रियता, आसक्ति के परिचर संतुलन को प्राप्त करना" -दिशा, दैनिक जीवन के दौरान"।
गुरु नानक, और अन्य सिख गुरुओं ने भक्ति पर जोर दिया, और सिखाया कि आध्यात्मिक जीवन और धर्मनिरपेक्ष गृहस्थ जीवन परस्पर जुड़े हुए हैं। सिख विश्वदृष्टि में, रोजमर्रा की दुनिया अनंत वास्तविकता का हिस्सा है, आध्यात्मिक जागरूकता बढ़ने से रोजमर्रा की दुनिया में बढ़ती और जीवंत भागीदारी होती है। गुरु नानक, सोनाली मरवाहा कहते हैं, "सत्यवादिता, निष्ठा, आत्म-नियंत्रण और पवित्रता" के "सक्रिय, रचनात्मक और व्यावहारिक जीवन" को आध्यात्मिक सत्य से अधिक बताया गया है।
लोकप्रिय परंपरा के माध्यम से, नानक के शिक्षण को तीन तरीकों से अभ्यास करने के लिए समझा जाता है :

वाचक्क : दूसरों के साथ साझा करना, उन लोगों की मदद करना, जिनकी ज़रूरत कम है।

किरात करना : बिना शोषण या धोखाधड़ी के ईमानदारी से जीवन यापन करना।

नाम जपना : मानव व्यक्तित्व की पांच कमजोरियों को नियंत्रित करने के लिए भगवान के नाम का ध्यान करना।

गुरु नानक ने नाम जपना (या नाम सिमरन) पर जोर दिया, जो कि भगवान के नाम और गुणों की पुनरावृत्ति है, भगवान की उपस्थिति को महसूस करने के साधन के रूप में।
गुरु नानक का पालन-पोषण एक हिंदू परिवार में हुआ था और वह भक्ति संत परंपरा के थे। विद्वानों का कहना है कि इसके मूल में, गुरु नानक और सिख धर्म मध्यकालीन भारत में भक्ति आंदोलन की निर्गुणी (निराकार ईश्वर) परंपरा से प्रभावित थे। हालाँकि, सिख धर्म केवल भक्ति आंदोलन का विस्तार नहीं था। सिख धर्म, उदाहरण के लिए, भक्ति संत कबीर और रविदास के कुछ विचारों से असहमत था।
सिख परंपरा की जड़ें हैं, लुई फेनेच, शायद भारत के संतवाद में, जिनकी विचारधारा भक्ति परंपरा बन गई। इसके अलावा, फेनेच कहते हैं, "इंडिक पौराणिक कथाओं में सिख पवित्र कैनन, गुरु ग्रंथ साहिब और द्वितीयक कैनन, दशम ग्रंथ की अनुमति है और आज के सिखों और उनके पूर्वजों के पवित्र प्रतीक ब्रह्मांड के लिए नाजुक बारीकियों और पदार्थों को जोड़ता है।"

यात्रा (उडासीया)

पाकिस्तान में रोहतास किले के पास स्थित गुरुद्वारा चाउ साहिब, उस स्थान को याद करता है जहां गुरु नानक ने माना जाता है कि उनके एक उदासी के दौरान पानी का झरना बनाया था।
गुरु नानक ने अपने जीवनकाल में बड़े पैमाने पर यात्रा की। कुछ आधुनिक खातों में कहा गया है कि उन्होंने तिब्बत का दौरा किया, अधिकांश दक्षिण एशिया और अरब में 1496 में शुरू हुआ, 27 साल की उम्र में, जब उन्होंने अपने परिवार को तीस साल की अवधि के लिए छोड़ दिया। इन दावों में भारतीय पौराणिक कथाओं के सुमेरु पर्वत पर जाने वाले गुरु नानक के साथ-साथ मक्का, बगदाद, अचल बटाला और मुल्तान शामिल हैं, इन स्थानों में उन्होंने प्रतिस्पर्धी समूहों के साथ धार्मिक विचारों पर बहस की। ये कहानियाँ 19वीं और 20 वीं सदी में व्यापक रूप से लोकप्रिय हुईं और कई संस्करणों में मौजूद हैं।
Hagiographic विवरण विवाद का विषय है, जिसमें आधुनिक छात्रवृत्ति कई दावों के विवरण और प्रामाणिकता पर सवाल उठाती है। उदाहरण के लिए, कैल्वर्ट और स्नेल बताते हैं कि शुरुआती सिख ग्रंथों में ये कहानियां नहीं हैं, और इन यात्रा कहानियों के बाद पहली बार गुरु नानक की मृत्यु के शताब्दियों के बाद के खातों में दिखाई देते हैं, वे समय के साथ और अधिक परिष्कृत होते रहते हैं, देर से आने वाले चरण सनातन संस्करण के साथ चार मिशनरी यात्राओं (udasis) का वर्णन करते हुए, जो कि मिहरबन संस्करण से भिन्न है। गुरु नानक की व्यापक यात्राओं के बारे में कुछ कहानियाँ सबसे पहले 19वीं शताब्दी में जनम-सखी के पुराण संस्करण में दिखाई देती हैं। इसके अलावा, गुरु नानक की बगदाद की यात्रा के बारे में कहानियां 19 वीं शताब्दी के पुरातन संस्करण से भी अनुपस्थित हैं। कैल्वर्ट और स्नेल के अनुसार, नई कहानियों के ये अलंकरण और सम्मिलन, समान युग के सूफी ताज़किराओं में पाए गए इस्लामी पीरों द्वारा चमत्कारों के निकट समानांतर दावों और इन किंवदंतियों को एक प्रतियोगिता में लिखा गया हो सकता है।
1508 में, नानक ने बंगाल में सिलहट क्षेत्र का दौरा किया।
विवाद का एक अन्य स्रोत तुर्की की एक लिपि में बगदाद का पत्थर का शिलालेख है, जो कुछ व्याख्या करते हुए कहता है कि बाबा नानक फकीर 1511-1512 में थे, अन्य ने इसे 1521-1522 बताते हुए व्याख्या की (और यह कि वह 11 साल से मध्य पूर्व में रहते थे। उनका परिवार), जबकि अन्य विशेष रूप से पश्चिमी विद्वानों ने कहा कि पत्थर का शिलालेख 19 वीं शताब्दी का है और पत्थर इस बात का विश्वसनीय प्रमाण नहीं है कि गुरु नानक 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में बगदाद आए थे। इसके अलावा, पत्थर से परे, कोई सबूत या मध्य पूर्व में गुरु नानक की यात्रा का कोई उल्लेख नहीं मिला है, जो किसी भी अन्य मध्य पूर्वी पाठ या एपिग्राफिकल रिकॉर्ड में पाया गया है। अतिरिक्त शिलालेखों के दावे किए गए हैं, लेकिन कोई भी उन्हें खोजने और सत्यापित करने में सक्षम नहीं है। बगदाद शिलालेख भारतीय विद्वानों द्वारा लिखे गए लेखन का आधार है कि गुरु नानक ने मध्य पूर्व की यात्रा की, कुछ दावा करते हुए उन्होंने यरूशलेम, मक्का, वेटिकन, अजरबैजान और सूडान का दौरा किया।
उनकी यात्रा के बारे में नोवेल का दावा है, साथ ही उनकी मौत के बाद गायब हुए गुरु नानक के शरीर जैसे दावे भी बाद के संस्करणों में पाए जाते हैं और ये सूफी साहित्य में उनके पीरों के बारे में चमत्कारिक कहानियों के समान है। गुरु नानक की यात्राओं के बारे में किंवदंतियों से संबंधित सिख जनम-सखियों में अन्य प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष उधार हिंदू महाकाव्यों और बौद्ध जातक कहानियों से हैं।

उत्तराधिकार

गुरु नानक ने भाई लेहना को उत्तराधिकारी गुरु के रूप में नियुक्त किया, उनका नाम बदलकर गुरु अंगद रख दिया, जिसका अर्थ है "किसी का अपना" या "आप का हिस्सा"। भाई लेहना को अपने उत्तराधिकारी के रूप में घोषित करने के तुरंत बाद, गुरु नानक का 22 सितंबर 1539 को करतारपुर में 70 वर्ष की आयु में निधन हो गया।